耶穌顯聖容（Transfiguration of Christ）
耶穌顯聖容的記載，只見於對觀福音。伯多祿後書則稍提即過，記載不詳。若望福音關於耶穌生平的這件重大輝煌的事蹟，卻隻字未提，很容易使人直覺地感到奇怪......
護慰者（Paraclete）
「護慰者」一詞，在全部聖經上只見於若望的作品中，四次見於福音，一次見於若望壹書上。雖然這一詞亦見於希臘文學作品中，但它的意義及用途，與聖若望的「護慰者」迥然不同。蓋若望所指僅限於天主聖神......
聖神（Holy Spirit）
「聖神」這名詞在舊約裡雖不多見，但等量的名詞，如天主，或上主的神，或「我的（天主自稱）神」，卻屢見不鮮。「聖神」一詞記載於詠51:13：「求你……不要從我身上將你的聖神收回」。聖經中「神」字的概念希伯來文作 Ruah ，希臘文作 Pneuma 拉丁文作 Spiritus。
五旬節（Pentecost）
「五旬節」即是在第五十天上所慶祝的節日。這第五十天是由踰越節薦大麥後算起，是以這安息日是指逾越節週期內適逢的安息日，依照這一算法，五旬節常是在薦大麥後第七個安息日的次日，即現今的主日上舉行...
耶穌升天（Ascension of the Lord）
耶穌升天是聖經及人類歷史上絕無僅有的事例。雖然舊約中曾載有哈諾客及厄里亞被提升天的事，耶穌是經過苦難、死亡、埋葬、復活後才升了天...
厄瑪烏（Emmaus）
聖史路加記載，在耶穌復活的當天發現給兩位去厄瑪烏村的門徒；聖經上所說厄瑪烏村確是什麼地方？主要有兩說：即現今之阿木瓦斯（Amwas）及古俾貝（el-Qubeibeh）......
耶穌復活後的顯現（Apparition of the Risen Christ）
天主藉人以五官可以接觸的方式表露自己，謂之顯示、或顯現。一切關於耶穌顯現的記載，都在強調是耶穌身體的出現，而不是個人主觀的幻覺或錯覺......
福音中耶穌復活記事的歷史性（The Resurrection of Jesus）
耶穌復活的事實，在基督的門徒中從起初就已完全確切地證實了，事實昭彰，用不著再爭辯。無如那些不信復㓉的人節外生枝，硬說耶穌復活和受光榮的道理，是基督的門徒為了擯除人對十字架的反應，逐漸捏造的......
耶穌苦難史（Passion of the Lord）
耶穌的苦難為人是一個奧祕，且常是一種玄奧難明的事蹟，而且「為猶太人固然是絆腳石，為外邦人是愚妄」。耶穌原是以色列民的默西亞，在世上到處施恩於人，為什麼終於為自己的人民所遺棄，被交與外邦人戲弄殘殺了呢？四聖史給我們記載的是人的昏愚理智，把耶穌置於死......
逾越節（passover）
逾越節又稱為巴斯卦羔羊（Paschal Lamb），是以色列民按法律遵守的三個節日之一，它的來源及訂立一定早過出谷紀上的記述，蓋它本來的目的是為向上主祭獻初生之牲畜，是游牧民族的一種祭禮。但是到了出谷紀的時代，則將它與以色列民的獲救得以自由的事蹟，放在一起，以資記念不忘....
Pages
