B. 保祿宗徒

保祿不是耶穌召選的十二宗徒,他卻以宗徒自居,且不認同他的任命是有欠依據;因為他曾遇見復活後的主耶穌,也曾聽見耶穌向他講論福音。為此,保祿堅信他確實擁有宗徒的身份,也不斷要答辯他宣講的資格,和要解釋他能勝任領導者的種種理據。 在《格林多後書》11章5節及12章11節,保祿強調他絕不是在那些「超等的宗徒」之下。

F. 保祿與耶穌

保祿書信的成書時間比福音書還要早,聖經的註釋學者察覺到保祿甚少提及耶穌生平的事蹟。他雖有引證耶穌被釘死在十字架上,對耶穌誕生於白冷卻未有?述。

安息日(Sabbath)

安息日,拉丁文作「Sabbatum」,希臘文作「to Sabbaton」或複數(ta Sabbata)都導源於希伯來文「Sabbath」。而希伯來文「Sabbath」這一名詞,無疑與動詞「Sabath」,意即「停止」「止息」有關...

和平(Peace)

「和平」的觀念在聖經的原文上是非常廣泛的,其含義亦非常豐富、繁多及複雜,以致世界上沒有一種文字,可以相稱地將聖經上「和平」之意義,用一個字來概括地表達出來......

默西亞(Messiah)

默西亞(受傅者)是希伯來語 Mashiah一名的譯音,拉丁文譯音作默西亞(Messia)。此名是出於動詞 Mashah,意思是「塗抹」、「用油擦」、「以油抹身」等。思高譯本將此動詞譯作「傅」,被動式則譯作「受傅」......

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