B. 保祿宗徒
保祿不是耶穌召選的十二宗徒，他卻以宗徒自居，且不認同他的任命是有欠依據；因為他曾遇見復活後的主耶穌，也曾聽見耶穌向他講論福音。為此，保祿堅信他確實擁有宗徒的身份，也不斷要答辯他宣講的資格，和要解釋他能勝任領導者的種種理據。
在《格林多後書》11章5節及12章11節，保祿強調他絕不是在那些「超等的宗徒」之下。
主受洗節（Baptism of Lord）
若翰給耶穌付洗的事是若翰活動的最高峰，也是他引為最榮幸的事。這個事蹟日後形成了宗徒宣講教理的首章，三對觀福音對此事都有詳細的記載...
賢士（Astrologers）
「賢士來朝」的記載，只見於瑪2:1-12。關於聖經的這一段記述，仍有不少未能解決的問題。「賢士」一詞是來自波斯文，他們一方面專務宗教的傳授，另一方面研究天文星象學，故亦稱為術士......
厄瑪奴耳（Emmanuel）
「厄瑪奴耳」意思是：「天主與我們同在」，依撒意亞先知在天主的默感之下，向阿哈次王說：「因此，吾主要親自給你一個『徵兆』：看，有位『貞女』要懷孕生子，給他起名叫『厄瑪奴耳』」（依7:14）......
白冷（Bethlehem）
「白冷」希伯來文音譯「Bethlehem」，這名字由 beth：意思是「家」和 lehem ：意思是「麵包」兩個字所組成；即有「麵包之家」之意思...
將臨期 (乙年)(Advent, Year B)
「將臨期」的拉丁名稱 Adventus 有來到或駕臨之意。聖誕節前的四個星期，稱為將臨期，是為準備我們的救主耶穌基督降生成人而設的......
客納罕（Canaan）
客納罕一地大概說來是處於敘利亞及埃及中間的一帶地區，遠在公元前兩千年以前的埃及文件，及其他楔形文件上已被提及，但它的來源及意義，卻不甚詳確......
洗者若翰（John the Baptist）
若翰又稱洗者若翰，拉丁文稱「Ioannes」。從路加福音我們知道若翰的父親名叫匝加利亞，母親叫依撒伯爾，是在他們二人老年時，天主賜給他們的兒子。若翰按希伯來文即是「天主的恩賜」之意......
聖體聖事（Holy Eucharist）
四聖史清楚記述，耶穌最後一年，在臨死以前與宗徒舉行了逾越節宴，在此宴會中建立了聖體聖事。無疑地，耶穌在這次逾越節宴內，遵行了猶太人舉行這節宴的一切禮儀。這些禮儀歷代遵行，視為神聖不可侵犯......
天主聖三（Mystery of Trinity）
天主聖三，或天主三位一體的奧理，是永生天主的啟示，是天主內在生活奧義的啟示。要詳解天主三位一體的奧蹟，不是人所能作的......
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