B. 保祿宗徒 保祿不是耶穌召選的十二宗徒,他卻以宗徒自居,且不認同他的任命是有欠依據;因為他曾遇見復活後的主耶穌,也曾聽見耶穌向他講論福音。為此,保祿堅信他確實擁有宗徒的身份,也不斷要答辯他宣講的資格,和要解釋他能勝任領導者的種種理據。 在《格林多後書》11章5節及12章11節,保祿強調他絕不是在那些「超等的宗徒」之下。 Read more about B. 保祿宗徒
主受洗節(Baptism of Lord) 若翰給耶穌付洗的事是若翰活動的最高峰,也是他引為最榮幸的事。這個事蹟日後形成了宗徒宣講教理的首章,三對觀福音對此事都有詳細的記載... Read more about 主受洗節(Baptism of Lord)
賢士(Astrologers) 「賢士來朝」的記載,只見於瑪2:1-12。關於聖經的這一段記述,仍有不少未能解決的問題。「賢士」一詞是來自波斯文,他們一方面專務宗教的傳授,另一方面研究天文星象學,故亦稱為術士...... Read more about 賢士(Astrologers)
厄瑪奴耳(Emmanuel) 「厄瑪奴耳」意思是:「天主與我們同在」,依撒意亞先知在天主的默感之下,向阿哈次王說:「因此,吾主要親自給你一個『徵兆』:看,有位『貞女』要懷孕生子,給他起名叫『厄瑪奴耳』」(依7:14)...... Read more about 厄瑪奴耳(Emmanuel)
白冷(Bethlehem) 「白冷」希伯來文音譯「Bethlehem」,這名字由 beth:意思是「家」和 lehem :意思是「麵包」兩個字所組成;即有「麵包之家」之意思... Read more about 白冷(Bethlehem)
將臨期 (乙年)(Advent, Year B) 「將臨期」的拉丁名稱 Adventus 有來到或駕臨之意。聖誕節前的四個星期,稱為將臨期,是為準備我們的救主耶穌基督降生成人而設的...... Read more about 將臨期 (乙年)(Advent, Year B)
客納罕(Canaan) 客納罕一地大概說來是處於敘利亞及埃及中間的一帶地區,遠在公元前兩千年以前的埃及文件,及其他楔形文件上已被提及,但它的來源及意義,卻不甚詳確...... Read more about 客納罕(Canaan)
洗者若翰(John the Baptist) 若翰又稱洗者若翰,拉丁文稱「Ioannes」。從路加福音我們知道若翰的父親名叫匝加利亞,母親叫依撒伯爾,是在他們二人老年時,天主賜給他們的兒子。若翰按希伯來文即是「天主的恩賜」之意...... Read more about 洗者若翰(John the Baptist)
聖體聖事(Holy Eucharist) 四聖史清楚記述,耶穌最後一年,在臨死以前與宗徒舉行了逾越節宴,在此宴會中建立了聖體聖事。無疑地,耶穌在這次逾越節宴內,遵行了猶太人舉行這節宴的一切禮儀。這些禮儀歷代遵行,視為神聖不可侵犯...... Read more about 聖體聖事(Holy Eucharist)
天主聖三(Mystery of Trinity) 天主聖三,或天主三位一體的奧理,是永生天主的啟示,是天主內在生活奧義的啟示。要詳解天主三位一體的奧蹟,不是人所能作的...... Read more about 天主聖三(Mystery of Trinity)